للبحث في شبكة لكِ النسائية:
عرض النتائج 1 الى 9 من 9
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
25-06-2009, 03:16 PM
#1
تاريخ التسجيل May 2009
الردود 121
الجنس امرأة
لا تجعل الله أهون الناظرين إليك
كم يُراقب الإنسان الآخرين وينسى مراقبة رب العالمين وكم يُراقب العبدُ العبيد وينسى الإله المعبود فيخجل البعض ويكف الآخر ويندم ثالث ويعتذر رابع ويبكي خامس.... هذا كله عندما يعلم ويحس بأنه مراقب من قبل مخلوق مثله فكيف إذا علم وتيقن بأنَّ العليم الخبير سبحانه وتعالى مطلع عليه ويراه ويسمعه ويُراقبه ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور. أيليق بأحد بعد ذلك أن يتساهل في علم الله به ونظره إليه أيقبل أحد أن يراه مولاه حيث نهاه ؟ أو يفقده حيث أمره. وإذا خلوت بريبة في ظلمـــة والنفس داعيـة إلى الطغيان فاستحي من نظر الإله وقل لها إنَّ الذي خلق الظلام يراني
نعم يا عبد الله... إنتبه لنفسك ولا تجعل الله أهون الناظرين إليك وهو سبحانه عالم السر والنجوى ويعلم عنك ما لا تعلم عن نفسك فقد قال سبحانه وتعالى: أَوَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ سورة البقرة الآية: 77. لا تجعل الله أهون الناظرين إليك - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي. وقال عز وجل: أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى - سورة العلق الآية:14.
- لا تجعل الله أهون الناظرين إليك
- لا تجعل الله أهون الناظرين إليك - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي
- لا تجعل الله اهون الناظرين اليك... لا تجعل الله اهون الناظرين اليك... | دعاء و أحاديث نور الاسلام
- الباحث القرآني
- معترضة على كون الرجل عنده حور عين يشاركونها في زوجها - الإسلام سؤال وجواب
- تفسير سورة الطور – HQOGG.NET – القرآن الكريم
- موقع هدى القرآن الإلكتروني
لا تجعل الله أهون الناظرين إليك
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وإياك.. إياك من ذنوب الخلوات,, فهي أصل الانتكاسات.. يا عبد الله إن لك غافر تعود له فعد.. عد إلى غافر الذنب قابل التوبة وكلما همت بك معصية قم.. قم يا تائبا توضأ ،صلي ، اذكر الله أو اقرأ القرآن. وتذكر قوله سبحانه وتعالى: " قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم" " إذا تقرب العبد إليّ شبرًا ، تقربت إليه ذراعًا ،وإذا تقرب مني ذراعًا تقربت منه باعًا، وإذا أتاني مشيًا أتيته هرولة ". على قدر بعدك اقترب.. وعلى قدر ذنبك تب..! فهو يناديك كل ليلة ليتوب عنك.. فهلاّ أجبته.. هو يدعوك في كل لحظة لتأخذ من نوره فهلاّ قبلت هو حبيبك الأول والأكبر فهلاّ أطعت.. ؟؟ لنَقُلها سوياً.. عدنا لك ربي قطعنا الذنب ووصلناك.. خاصمنا الشيطان وجئناك.. عصينا الهوى وأرضيناك.. نحبك ربي فأحبنا.. ولا تطردنا من رحمتك..! سبحان الله.. الحمد لله.. ولا إله إلا الله.. والله أكبر.. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.. اللهم وفقنا لكل ماتحب وترضى اللهم استرنا فوق الأرض.. واسترنا تحت الأرض.. واسترنا يوم العرض عليك.. اللهم يسر لي الأصلح.. اللهم اشرح صدري للأصلح للأحب إليك ، لما فيه صلاحي في الدنيا والآخره.. لا تجعل الله اهون الناظرين اليك... لا تجعل الله اهون الناظرين اليك... | دعاء و أحاديث نور الاسلام. أسأل الله عز وجل أن يتقبل منا أعمالنا.. وأن يجعلنا من أهل الفردوس.. إنه على ما يشاء قدير.. اللهم واجعلنا من المعتوقين من النيـــــران..!
لا تجعل الله أهون الناظرين إليك - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي
التوبة والنظر
قال أبو بكر المروزي: قلت لأبي عبدالله أحمد بن حنبل: رجل تاب وقال: لو ضرب ظهري بالسياط ما دخلت في معصية الله، إلا أنه لا يدع النظر؟! فقال: أي توبة هذه! قال جرير: { سألت رسول الله عن نظرة الفجاءة، فقال: "اصرف بصرك "}. اعلم أن إطلاق البصر سبب لأعظم الفتن، فكم فسد بسبب النظر من عابد، وكم انتكس بسببه من شباب وفتيات كانوا طائعين، وكم وقع بسببه أناس في الزنى والفاحشة والعياذ بالله. فالعين مرآة القلب، فإذا غض العبد بصره غض القلب ش___ه وإرادته، وإذا أطلق العبد بصره أطلق القلب. لا تجعل الله أهون الناظرين إليك. ش___ه وإرادته، ونقش فيه صور تلك المبصرات، فيشغله ذلك عن الفكر فيما ينفعه في الدار الآخرة. وما كان إطلاق البصر سببا لوقوع الهوى في القلب أمر الشارع بغض البصر عما يخاف عواقبه، فقال تعالى: ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون، وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن... ). النظر وخطورته
قال الإمام ابن القيم: أمر الله تعالى نبيه أن يأمر المؤمنين بغض أبصارهم وحفظ فروجهم، وأن يعلمهم أنه مشاهد لأعمالهم مطلع عليها: ( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور) ، ولما كان مبدأ ذلك من قبل البصر جعل الأمر بغضه مقدما على حفظ الفرج، فإن كل الحوادث مبدؤها من النظر، كما أن معظم النار من مستصغر الشرر، تكون نظرة.. ثم خطرة.. ثم خطوة.. ثم خطيئة، ولهذا قيل: من حفظ هذه ا لأربعة أحرز دينه: اللحظات، والخطرات، واللفظات، والخطوات.
لا تجعل الله اهون الناظرين اليك... لا تجعل الله اهون الناظرين اليك... | دعاء و أحاديث نور الاسلام
وما علمك ؟!.. وإلى أي مقام ارتفع قدرك ؟!.. بالله عليك.. أتدري من الرجل ؟!!.. الرجل والله.. من إذا خلا بما يحب من المحرم.. وقدر عليه.. تذكر ، وتفكر ، وعلم.. أنَّ الله يراه.. ونظر إلى نظر الحق إليه.. فاستحى من ربه.. كيف يعصاه وهو يراه.. هيهات.. لن تنال ولاية الله.. حتى تكون معاملتك له خالصة.. لن تنال ولايته.. حتى تترك شهواتك.. وتصبر على مكروهاتك.. وتبذل نفسك لمرضاته.. إنَّ أقواماً أحبهم فأحبوه.. إنَّّ أقواماً أحبهم فأحبوه.. واشتاق للقياهم ، فاشتاقوا إليه.. رأى عبد الله بن عمرو الأنصاري ليلة أُحد أنه يُقتل فأوصى جابراً بأمه وأخواته خيراً ، فقالت الأم: أين الملتقى يا أبا جابر ؟!.. قال: الملتقى الجنة.. أين الملتقى يا أبا جابر ؟!..
السبت
22
رمضان
1443 هـ::
23
أبريل
2022 م
مناشط الشيخ
يتم بث جميع البرامج عبر قناة زاد واليوتيوب
مواقع أخرى
تغريدات الشيخ
{ اصرف بصرك}. 4- وقال عليه الصلاة والسلام. { يا علي، لا تتبع النظرة النظرة؟ فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة}. 5- وقال: { العينان تزنيان، وزناهما النظر}. أختي /أخي
كان السلف الصالح يبالغون في غض البصر حذر و أمن فتنته، وخوفا من الوقوع في عقوبته. قال ابن مسعود رضي الله عنه: ما كان من نظرة فان للشيطان فيها مطمعا. وكان الربيع بن خثيم رحمه الله يغض بصره، فمر به نسوة، فأطرق - أي أمال رأسه إلى صدره - حتى ظن النسوة أنه أعمى، فتعوذن بالله من العمى!! قال ابن عباس رضي الله عنهما: الشيطان من الرجل في ثلاثة منازل: في بصره، وقلبه، وذكره، وهو من المرأة في ثلاثة منازل: في بصرها، وقلبها، وعجزها. قال في قوله تعالى: ( يعلم خائنة الأعين) ، قال: الرجل يكون في القوم فتمر بهم المرأة، فيريهم أنه يغض بصره عنها، فإن رأى منهم غفلة نظر إليها، فإن خاف أن يفطنوا إليه غض بصره، وقد اطلع الله عز وجل من قلبه أنه يود لو نظر إلى عورتها!! وقال عيسى ابن مريم: النظر يزرع في القلب الشهوة، وكفى بها خطيئة. وقال معروف: غضوا أبصاركم ولو عن شاة أنثى!! وقال و النون: اللحظات تورث الحسرات؟ أولها أسف، واخرها تلف، فمن طاوع طرفه تابع حتفه.
سورة الدخان الآية رقم 54: إعراب الدعاس
إعراب الآية 54 من سورة الدخان - إعراب القرآن الكريم - سورة الدخان: عدد الآيات 59 - - الصفحة 498 - الجزء 25. ﴿ كَذَٰلِكَ وَزَوَّجۡنَٰهُم بِحُورٍ عِينٖ ﴾ [ الدخان: 54]
﴿ إعراب: كذلك وزوجناهم بحور عين ﴾
(كَذلِكَ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف أي الأمر كذلك (وَزَوَّجْناهُمْ) الواو حرف عطف وماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على جملة يلبسون (بِحُورٍ) متعلقان بالفعل (عِينٍ) صفة الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 54 - سورة الدخان
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (54) { متقابلين}. اعتراض وقد تقدم بيان معناه عن قوله تعالى: { كذلك وقد أحطنا بما لديه خُبْراً} في سورة الكهف ( 91). تفسير سورة الطور – HQOGG.NET – القرآن الكريم. وتقدم نظيره آنفاً في هذه السورة. { كَذَلِكَ وزوجناهم بِحُورٍ} { عِينٍ * يَدْعُونَ فِيهَا بِكلِّ فاكهة ءَامِنِينَ * لاَ يَذُوقُونَ فِيهَا الموت}. معنى { زوجناهم} جعلناهم أزواجاً جمع زوج ضد الفرد ، أي جعلنا كل فرد من المتقين زوجاً بسبب نساءٍ حور العيون. والزوج هنا كناية عن القرين ، أي قرنَّا بكل واحد نساءً حوراً عيناً ، وليس فعل { زوجناهم} هنا مشتقاً من الزوج الشائععِ إطلاقُه على امرأة الرجل وعلى رجل المرأة لأن ذلك الفعل يتعدى بنفسه يقال: زوجه ابنتَه وتزوج بنت فلان ، قال تعالى: { زوَّجناكها} [ الأحزاب: 37] ، وليس ذلك بمراد هنا إذ لا طائل تحته ، إذ ليس في الجنة عقود نكاح ، وإنما المراد أنهم مأنوسون بصحبة حبائب من النساء كما أنسوا بصحبة الأصحاب والأحبة من الرجال استكمالاً لمتعارف الأنس بين الناس.
الباحث القرآني
55 - في كتاب الاحتجاج للطبرسي رحمه الله عن أبي عبد الله عليه السلام حديث طويل وفيه قال السائل: فكيف تكون الحوراء في كل ما أتاها زوجها عذراء؟قال: خلقت من الطيب لا تعتريها عاهة، ولا يخالط جسمها آفة، ولا يجرى في ثقبها شئ، ولا يدنسها حيض، فالرحم ملتزقة إذ ليس فيه لسوى الإحليل مجرى قال: فهي تلبس سبعين حلة ويرى زوجها مخ ساقها من وراء حللها وبدنها؟قال: نعم كما يرى أحدكم الدرهم إذا ألقى في ماء صاف قدره قيد رمح ( 2). 56 - في تفسير علي بن إبراهيم ثم وصف ما أعده للمتقين من شيعة أمير المؤمنين صلوات الله عليه فقال: (ان المتقين في مقام أمين) إلى قوله تعالى: (الا الموتة الأولى) يعنى في الجنة غير الموتة التي في الدنيا ووقاهم عذاب الجحيم إلى قوله تعالى: فارتقب انهم مرتقبون أي انتظر انهم منتظرون.
معترضة على كون الرجل عنده حور عين يشاركونها في زوجها - الإسلام سؤال وجواب
• قال عز من قائل: ﴿وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ﴾
- عدد القراءات: 4058 - نشر في: 26--2008م قال عز من قائل: ﴿وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ﴾
47 - في روضة الكافي عدة من أصحابنا عن سهل ابن زياد عن محمد بن سنان عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال: إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار بعث رب العزة عليا عليه السلام، فأنزلهم منازلهم من الجنة فزوجهم، فعلى والله الذي يزوج أهل الجنة في الجنة، وما ذاك إلى أحد غيره كرامة من الله عز ذكره، وفضلا فضله الله ومن به عليه، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة. 48 - أحمد بن محمد عن علي بن الحسن التيمي عن محمد بن عبد الله عن زرارة عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لرجل من الشيعة: أنتم الطيبون ونساؤكم الطيبات، كل مؤمنة حوراء عيناء، وكل مؤمن صديق، و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
تفسير سورة الطور – Hqogg.Net – القرآن الكريم
ثالثاً:
وأما الخطأ الثاني فهو قول السائلة إن الحور العين تكون للخدمة ، وهذا غير صحيح ، بل الذي يخدم أهل الجنة إنما الغلمان المخلَّدون. قال الله تعالى: ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون الطور / 24 ، وقال: ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا
رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثوراً الإنسان / 19. وأما الحور العين فهنَّ زوجات للرجل في الجنة عدا زوجاته من أهل الدنيا ، قال الله تعالى: كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ
الدخان / 54 ، وقال تعالى: مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ الطور / 20. رابعاً:
وأما المغالطة فهي قول السائلة " هذا بالنسبة لي ليس عدلاً بالنسبة للمرأة إذا شاركوها في زوجها بهذه الطريقة " ، إذ العدل إنما هو في
أحكام الشرع لا فيما يظنه من لم يعرف الشرع وأحكامه فضلاً عن حكَمه. والأخت السائلة تظن أن ما في قلبها من الغيرة وما يعقب ذلك من الكمد والأسى سيبقى معها في الجنة ، وهذا غير صحيح ، ومن هنا جاءت المغالطة
في سؤالها. قال الله تعالى: ونزعنا ما في صدورهم من غلٍّ تجري من تحتهم الأنهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا
الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون الأعراف / 43.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
الاثنين 23 رمضان 1443 - 25 أبريل 2022
104
فضيلة الشيخ عبد الفتاح أبو غدة
ألقيتها في الجامع الكبير بحلب في نصف ليلة 27 من رمضان 1370، ونقلتها الإذاعة السورية على موجاتها إلى محطات العالم، فأسأله تعالى النفع بها والقبول لها. الحمد لله الذي خص بعض الأيام والليالي بالبركات والنفحات، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الذي أرسله الله تعالى بشيراً للناس ونوراً، وجعله مصدر الخيرات والرحمات. وبعد أيها المسلمون الأبرار: نحتفل بهذه الليلة الكريمة من شهر رمضان المبارك، رجاءَ أن تكون ليلة القدر التي جَعَلَها الله خيراً من ألف شهر، ووَصَفها بما وصفها في آيات بينات كريمات، وقصَّ علينا سبحانه ما يكون فيها من احتفالات سماوية عُلوية، تبتهج فيها ملائكة الأرض والسماء ويشترك فيها رؤساء ذلك العالم العُلوي المنير، وتظهر فيها آيات الله تبارك وتعالى بادية مشرقة لامعة. وقبل أن نتحدَّث عن فضل هذه الليلة وما أعَدَّ الله فيها من جزيل الثواب والنوال، نحب أن ننظر في المنقبة التي تحلَّتْ بها حتى كانت ليلة الليالي المباركات، وأفضل ساعات التجليات الكريمات الباهرات. إنها ليلة كريمة فُضلى، أنزل الله فيها القرآن الكريم، كتابَ الحياة الخالدة، ودستورَ الدنيا والآخرة، ومنبعَ الفضائل والخير الذي تحيا به الإنسانية في هذا الوجود.
البحر المتقارب، ويعتبر الوزن المعتمد في تقطيع الأبيات الشعرية هو: فعولن فعولن فعولن فعولن. البحر الكامل، وهو البحر الذي يعتمد على الوزن: متفاعلن متفاعلن متفاعلن. البحر المنسرح، ويكون على الوزن: مستفعلن مفعولات مستعلن. البحر المجتث، ويتخذ الوزن: مستفعلن فاعلات. البحر المقتضب، ويكون وزنه: مفعولات مستعلن. البحر الرمل، ويعتمد في تقطيع البيت الشعري على الوزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن. البحر الهزج، ويكون وزنه على النحو: مفاعيلن مفاعيلن. البحر المديد، ويأخذ الوزن: فَعِلاتن فاعلن فاعلاتن. البحر المضارع، ويكون على الوزن: مفاعيلن فاعلاتن. المصدر:
وأبرزُ المظاهر التي ينبغي أن تظهر في العيد، الصدقةُ والتوسعةُ على الأهل والأقارب والفقراء، والابتسامة المشفوعة بالمعروف والإحسان، فتنجبرُ القلوب، وتنطلقُ الألسنة داعية بالخير، وتتلاقى الأرواح صافية راضية، وتفيض الجوارح بالشكر لله تعالى، وبالشكر للمحسنين.